Оранжевый «Саботаж» от «Алисы»

Образцово «православная» рок-группа «Алиса» выпустила свой очередной альбом «Саботаж». Мы уже делали обзор на предыдущее творение коллектива «20.12», и я, решив, что это было бы хорошей традицией, не стал пропускать мимо новый релиз.

Обложка альбома не менее образцово православная. Нас встречает девочка агрессивного вида (наверное, это и есть Алиса), позади на красном фоне располагается демоническое существо с крыльями и щупальцами. Буквы «А» нарисованы в виде оккультных пентаграмм.

Удивительно, не сочтите за рекламу рок-музыки, но, встав всецело на протестные рельсы, альбом «Алисы» для своего жанра оказался довольно неплохим и уж однозначно лучше своих предшественников, хотя подобной музыке лет, наверное, тридцать… Связанные ли это вещи или нет, не знаю, но хотелось бы отметить. И раз мы затронули сферу музыки, то скажу, что как вокалист Кинчев откровенно неважен.

Открывает пластинку песня «День огня» с таким припевом:

Пойдем со мной
В день огня, в час доблести.
Возьмем с собой
Тех, кто встал в луч совести!

Чего таить, амбиции вождя и наставника у Кинчева имеют место, только в данном случае выражены скромно. Будучи язычником, он изображал из себя гуру, ведя своих адептов в туманные оккультные дали:

Быть живым – мое ремесло, это дерзость, но это в крови.
Я умею читать в облаках имена тех, кто способен летать.
И если ты когда-нибудь почувствуешь пульс Великой любви,
Знай, я пришел помочь тебе встать.

(песня «Моё поколение»)

Что поменялось с его приходом к Православию? Только тематика песен. Отнюдь не их смысл. Не лишённые нарциссизма слова этакого бунтаря-пророка, разочарованного в своей пастве:

Только мне, знать, не с руки
Биться пламенем за вас…

А я, дурак, хотел лечить
Летаргию дряблых душ. (Интересно, откуда такие полномочия? – А.Т.)
Обломился в полпути,
Захлебнулся грязью луж.
Я не первый, не второй,
Кто был с веком поперек,
Кто любви живой водой
Удобрял песок.

(песня «Солнце-Иерусалим»)

Апофеозом подмен выступает песня «Фавор». Вдумаемся во вторую половину припева:

Пламя Фавора – (Божественный свет. – А.Т.)
Тяга из тоннеля на свет,
Вьется укором
На слово: Нет!
Спел и растаял, (Экстатическое восприятие концертного действа. – А.Т.)
Слово, как живая вода!
Вольная стая,
Скажи мне: Да!

Не стадо, а стая, и должна она дать положительный ответ не Господу, а Кинчеву. Вот такое провозглашение православных ценностей.

А все, потому что Кинчев – рокер, принадлежит к протестной рок-культуре, где такое обращение и самомнение в порядке вещей. Но мы немного отошли в сторону.

«Саботаж», так саботаж. Однако ему предшествует гораздо более ощутимая предыстория. Кинчев внёс свой вклад в революционные настроения, витавшие в России определённое время назад: В конце 2011 года к музыкантам, недовольным итогами выборов, присоединился лидер группы «Алиса» Константин Кинчев. На концерте в Саратове музыкант спросил у зрителей, голосовал ли кто-то за «Единую Россию», не увидев ни одной поднятой руки, заключил: «Похоже, нас, мягко сказать, обманули? Хотим мы, чтобы нами управляли жулики?»

Дмитрий Ревякин (рок-группа «Калинов мост») о бывшем стремлении Кинчева принять участие в оранжевых митингах: Помню, Костя рвался прошедшей зимой на митинги. А я ему говорил: «Не ходи. Занимайся своим делом». В молодости я тоже вдохновлялся европейскими студенческими восстаниями. Но все хорошо в свое время.

Как Вы, наверное, догадались, объект саботажа – это действующий в стране режим. Но не поймите меня неправильно. Мне вовсе не нравится, что творится в России, и отнюдь не импонирует действующая власть. Ни разу ни будучи националистом, я недоволен, в каком положении находится русский народ. Но также я против революций и против бунтарства как мировосприятия.

У Кинчева же выражение недовольства переходит грань даже обычных протестных настроений. И он как рокер тут также, не церемонясь, обличает свысока: Вас звали встать в избранный круг, / Вы предпочли быть в кольце (песня «Ангел»).

Если все постыло,
Если все не так,
Выйди в ночь, открой глаза
И сожми кулак.

Жаркие зарницы
В пыль развеют хмарь.
Было все, как у других,
Будет все, как встарь!

(песня «С Ним»)

Все, как когда-то, лет 30 назад,
По кухням ропот, по улицам мат.
Всего лишь миг, лишь доли секунд,
И тишина превращается в бунт…

Коли глухая тайна вышла в тираж,
Значит, ваши псы проспали наш саботаж.

(песня «Саботаж»)

Снегами сыты, морозом пьяны,
Покровом неба укрыты,
Изгои мира, подранки войны —
Цепи, шипы, биты.

По всем раскладам, гулять без ружья
Здесь просто неинтересно.
Здесь рыщут стаи шального зверья,
Клетка, и в ней тесно.

(песня «Нальём!»)

Некто А и Б
Присосались к трубе,
Но если А закрыть,
То крякнет и Б.

(песня «Крах»)

Интересно, Кинчев понимает, на какую мельницу льёт воду?

Здесь же рок-исполнитель показывает протестную и революционную природу рока:

В город врывается звук — буревестник погрома,
Все это только начало атаки, смотри!

С каждым движением растёт ощущение взрыва,
В каждом дыхании множится удаль огня.
Руки, поднятые вверх, словно конские гривы —
Грозная радость в преддверии Судного дня. (! – А.Т.)

Рок — неутолимый голод,
Рок — пульс улиц, жажда драк,
Рок накроет сонный город
Заревом новых атак.

(песня «Рок»)

В песне «Нальём!», воспевающей между делом обычную пьянку: Шапки в снег и головы с плеч! / Литру нужен только объем. / Нам сегодня важно зажечь, / Нальем! / Минус сорок там, за окном, / К сорока, что лягут на грудь. / Все, чем дорожил этим днем, / Забудь! (ну как вам, защитники и любители «православного рока», нравится?), он сам обозначает свою музыку как тёмную, мрачную, считай, демоническую, и ещё в положительном ключе: Я знаю точно, что мой rock-n-roll / Черен, и тем красен (то есть прекрасен.- А.Т.).  Ещё раз: Мой rock-n-roll черен. И чего после этого стоят заверения его апологетов, что «православный рок» «другой»?

Впечатления из одной рецензии: Не стесняясь сгущать краски, мятежный дух Кинчева выступает предвестником, если не Апокалипсиса, то, как минимум, смутных дней и священных битв. Не поддаться бунту автора сложно – честность и убеждённость компенсирует и прямолинейность, и даже простоту. Рок – это протест, что и было потверждено этим альбомом. И что теперь скажут те, которые расхваливали Кинчева как образцового патриотического автора, после его действий и песен с оранжевым оттенком?

Антон Тарасюков