Кто они? Против лицедеев

От редакции(Русской народной линии, прим. Я.К.): Недавно было опубликовано письмо группы режиссеров и актеров (Ф.Бондарчук, Н.Михалков, К.Шахназаров, С.Мирошниченко, О.Табаков и В.Хотиненко), адресованное премьер-министру Дмитрию Медведеву, с предложением разрешить матерщину в фильмах. Письмо вызвало особенное возмущение православной общественности, поскольку его авторы считают себя людьми верующими. Известный православный поэт и публицист иеромонах Роман (Матюшин) прислал нам свой отклик на это письмо в форме памфлета против лицедеев, который мы публикуем в авторской редакции.
Кто они, носящие одежды императоров, патриархов, преступников, торгашей?
Кто эти проповедники разврата, ходящие голышом, блудящие пред всем миром?
Кто эти кощунники, заскакивающие в Храмы на лошадях?
Кто эти живодёры, сбрасывающие лошадей с колокольни?
Кто эти нелюди, питающиеся человеческой кровью?
Кто эти мастера непристойностей, курящие, колющиеся, пьющие, матерящиеся?

О фильме «Стиляги»

Андрей Александров

Эту ленту я уже упомянул в материале, посвященном юбилею «Бременских музыкантов». Хочу остановиться на некоторых моментах подробнее.
По-моему, в сети об этом фильме не отзывался только ленивый. Кто-то заступается за «совок», кто-то его пинает… Я менее всего склонен идеализировать социалистическое прошлое. Эпоха была абсурдная и лживая. Лицемерить приходилось регулярно: в школе на уроках, в институте на семинарах, ну и, конечно, на комсомольских собраниях. Это было привычно и неизбежно, но создавало внутренний дискомфорт… Дефицит самоуважения, что ли.
Западные демократии, о которых мы в те годы реально не знали ничего, рисовались нашему воображению сказочными замками, с населением, состоящим преимущественно из принцесс и добрых волшебников, которые охотно задаривают прохожих сундуками с золотом, дисками и джинсами.

По следам «Бременских музыкантов»

Андрей Александров

По сообщению интернет-издания «Lenta.ru», 30 января 2009 года исполнилось сорок лет культовому советскому мультфильму «Бременские музыканты». В статье «Бременские музыканты – хиппи, бунт и рок-н-ролл» Дарья Печерина рассказывает об истории создания мультфильма:

«Однажды вечером Геннадий Гладков, Юрий Энтин, Василий Ливанов и режиссер проекта Инесса Ковальская принесли материалы будущего музыкального мультфильма (или анимационного мюзикла, кому как больше нравится) актеру Олегу Анофриеву. Мультфильм создавался что называется «для себя». Вначале не было ни четкого плана, ни сформулированной концепции, ни даже смутного представления о том, что же получится в конце. Анофриев взялся озвучивать всех персонажей, нехотя отдав лишь «голос» Принцессы.» Эту партию поручили актрисе Эльмире Жерздевой.

По воспоминаниям создателей мультфильма, принцессу срисовали с жены поэта Юрия Энтина. Даже платье на ней — жены Юрия Энтина.
— То самое красное платье, которое вы видите в мультфильме, я ей купил за сорок рублей, в нем она и была на свадьбе, — рассказывал Юрий. — А Гладков и Ливанов были нашими свидетелями.

Ювенальная юстиция в творчестве братьев Стругацких

Андрей Александров

Аркадий и Борис Стругацкие на балконе московской квартиры А. Стругацкого. 1980-е (фото с Википедии)

Аркадий и Борис Натановичи Стругацкие. Братья, фантасты, культовые писатели поздней советской поры. Когда-то они числились повелителями дум передовых представителей рабочего класса и рабочей интеллигенции. Этакие типичные «шестидесятники»: певцы коммуны и прогресса человечества, враги застоя и бюрократии.

Казалось бы, сегодня их произведения можно поместить в кунсткамеру, рядом с другими соцреалистическими уродцами. В самом деле: их триллеры «Обитаемый остров», «Хищные вещи века» или «Отель «У погибшего альпиниста» кажутся сегодня пресными и примитивными; романы «космической» серии, типа «Страна багровых туч», «Стажеры» или «Полдень, XXII век», — откровенно занудными и надуманными; памфлеты «Понедельник начинается в субботу» и «Сказка о тройке», — полностью утратившими свою актуальность. Слишком многое изменилось за истекшие десятилетия. Новые реалии, новые идеи, новая литература.

Но кому-то очень не хочется отпустить покойных Натановичей в небытие. С незначительным перерывом появляются экранизации двух их романов: «Обитаемый остров» Сергея Бондарчука (2009 г) и «Трудно быть богом» Алексея Германа (2013 г). Наиболее одиозные радиостанции записывают радиоспектакли по их произведениям. В чем секрет такой неутихающей преданности?

Элис Купер — певец и контактер

Андрей Александров

В биографии певца и композитора, принявшего псевдоним Элис Купер, мы читаем:

«Элис Купер, чье настоящее имя Винсен Дэймон Фурние (Vincent Damon Furnier), родился 4 февраля 1948 года в г. Детройт штата Мичиган. Начало его музыкальной карьеры пришлось на 1964 год, потому неудивительно, что сейчас на его концерты ходят целыми семьями. Толчком к созданию своей первой группы для 16-летнего Винни Фурние послужило творчество The Beatles, которые впервые посетили США как раз в 64-м, в феврале, заразив Америку вирусом повальной битломании. И ровно через девять месяцев (как символично!) в Детройте появилась группа, делающая пародии на «битловские» песни — The Earwigs, в состав которой входил и вокалист Фурние. Год спустя группа переименовалась в The Spiders и несколько сменила свою музыкальную направленность, перейдя к музыке, похожей на The Yardbirds и The Rolling Stones.  The Spiders записали и выпустили два сингла в 67-м, после чего еще раз переименовались — новый титул THE NAZZ был позаимствован у одной из песен The Yardbirds. Наконец, 16 марта 1968 года квинтет впервые выступил под именем Alice Cooper, которое Фурние взял себе в качестве псевдонима и не расстается с ним и по сей день.

Хэллоуин: праздник протестантов и сатанистов

День начала европейской реформации не зря совпадает с днем нечистой силы …

31 октября мы наблюдаем, два прости Господи, «праздника». Один — общеизвестный уже у нас, «день нечистой силы», с древних времен отмечаемый язычниками  — кельтами, а ныне снова массово отмечаемый на постхристианском Западе, а нередко, увы, теперь и у нас.

Но было и еще одно важнейшее событие, произошедшее в этот день сотни лет тому назад.

496 лет назад, 31 октября 1517 года монах и католический священник Мартин Лютер приколотил свои знаменитые 95 тезисов на двери Замковой церкви в городе Виттенберге (Германия).

Слово о Хэллоуине

Празднование Хэллоуина – предательство Иисуса Христа

Своими корнями этот праздник уходит в дохристианскую историю Британии и Франции. Населявшие их кельты верили в то, что жизнь зарождается из смерти. Поэтому начало нового года жизни они отмечали в ночь на 1-е ноября, когда начинались холода и природа ЗАМИРАЛА. В эту ночь они прославляли «бога» Сэмэйна – Повелителя Смерти.

Фрагмент рекламы, заполонившей киевское метро. 2013

В канун «нового года» друиды обходили селения, тушили домашние очаги и светильники, чтобы развести общеплеменной огромный костёр для жертвоприношения. Кельты верили, что если Сэмэйн будет удовлетворен жертвой, то отпустит на эту ночь души умерших по домам. Отсюда и берет начало обычай бродить этой ночью в костюмах приведений, ведьм и прочих духов, символизирующих общение с загробным миром и нечистой силой.

«Не участвуйте в делах тьмы» (Еф. 5: 11) Беседа с психологом Изяславом Адливанкиным

Многие люди среднего и старшего возраста плохо представляют себе суть наиболее распространенных подростково-молодежных субкультур. Апологеты этого явления уверяют, что речь идет о совершенно нормальных неформальных объединениях. Дескать, у подростков свои интересы. Может быть, несколько экстравагантные, но такое нынче время; потом дурь пройдет, и все нормализуется. Однако психолог Изяслав Александрович Адливанкин, много лет занимающийся в Душепопечительском центре святого праведного Иоанна Кронштадтского, что на Крутицком подворье в Москве, реабилитацией наркоманов, игроманов, людей, затянутых в тоталитарные секты, и прочих жертв современной «культуры», не разделяет столь беспечного оптимизма.

Готы

«Готы» (от англ. goths – готы, варвары) – квазирелигиозная молодежная субкультура и связанное с ней молодежное движение, характеризующиеся мистически мрачным, депрессивным восприятием и выражением отношения к своей жизни. Идеология движения «готов» основана на идее романтизации смерти (dark romantic), боли, мучений, на исповедании эстетики смерти, тления. Отсюда соответствующие стиль некромантического деканданса в атрибутике и аксессуарах, а также преимущественно черные цвета одежды. Культивируется все, что каким-либо образом относится к «темной стороне бытия», что как-то связано со смертью, с фатализмом.

Для субкультуры «готов» характерна общая тенденция к театральности, позёрству и гипертрофированной заботе о специфическом имидже, к извращенной форме эстетства, внимание к сверхъестественному и эксцентричному. Гoтам нравится ощущение собственной порочности и неординарности. Поэтому они охотно заимствуют кладбищенскую, вампирскую и хипповскую эстетику [1].

Для «готов» характерны депрессивное психологическое состояние, искусственная стимуляция, либо имитация такого состояния, как вариант – романтически-депрессивный взгляд на жизнь, меланхолия и равнодушие ко всему происходящему.